——————————————————————————–
Следуй этому пути, и через какое-то время ты станешь мудрецом-воином, поэтическим революционером, с сильным чувством индивидуальности и того, на что ты способен/а. Большинство людей не привыкли давать самим себе под зад, они думают: «я, чёрт побери, не справлюсь с этим», и ничего не делают. Анархисты не могут себя так вести.
Что особенно здорово – если ты будешь всему этому следовать, то станешь более интересным человеком, с разнообразными интересами, навыками и богатым внутренним миром. Эта идея наиболее революционная из всех – сначала ты приводишь в порядок самого/у себя, а затем двигаешься дальше.
Вот только не начни думать о себе как о замечательном человеке – в идеале, чем большему ты учишься, тем больше ты понимаешь, что есть множество вещей, которых ты не знаешь – это дисциплинирует и присмирит тебя. Американская культура – это культура текущего момента: прими таблетку и проблема будет решена, путь мудреца-воина – это долгий процесс развития, требующий времени и энергии, это самозащита против потребительской культуры. В любом случае, это мой вызов ей.
Так как анархизм настолько отличается от обычных «измов», анархисты и сами должны отличаться. Это не лёгкий путь – я шёл по нему на протяжении лет, это адски
тяжело, но это того стоит. Делай так и расти.
Или ничего не делай и оставайся таким/ой, как есть. Это твой выбор, и мне нет до него дела. Но ты обнаружишь, что, когда даёшь самому/ой себе под зад, это делает тебя только сильнее, а не слабее. Я бы мог ещё кое-что сказать на этот счёт, но мне
пора.
ДЗЭН-АНАРХИСТЫ (2)
Возможно, ты
спрашиваешь у себя, с какой стати тратить на всё это время и энергию? Так как
мы (анархисты) должны стать батальонами будущего, послами нового общества,
образом возможного, лучшего мира…
Массовое
капиталистическое общество отучает нас от потребности искать знание о том, как
жить и думать. Оно делает нас мягкими и слабыми, зависимыми от той самой
потребительской цивилизации, которой, как мы провозглашаем, мы противостоим.
Век удобств сделал наш разум и наши тела ленивыми, зависимыми от удовольствий и
моментальных результатов.
Анархисты
должны нести кристаллы нового общества внутри самих себя, в наших сердцах и
разуме – мы должны стать будущим, и единственный способ достичь этого – это с
помощью знания. Сейчас знание стало доступным – получать информацию очень
просто, вот поэтому мы такие ленивые. Информация, позитивная и негативная, циркулирует
в огромном количестве (и больше плохой, чем хорошей – шум, вы понимаете?). Из-за
этих огромных ресурсов спрос на неё очень низок – отсюда идея «информационной
перегрузки» – СЛИШКОМ МНОГО ИНФОРМАЦИИ, НЕОБХОДИМО ЕЁ ОТКЛЮЧИТЬ! Однако людям
это не под силу, и они хотят отключиться сами, забиться в нору.
Но так было
не всегда – когда-то знание было невероятно тяжело добывать. Социальный
контроль зависит от недостатка индивидуального знания – от неведения. Отсюда
возникает идея цензуры. Держите людей в неведении, не позволяйте им узнать
что-либо лучшее, чем то, что у них есть, и они будут ходить по струнке. «Знание
– сила» – это, конечно, клише, но, как и любая подобная аксиома, она заключает
в себе истину. Раньше люди слишком сильно пытались выжить для того, чтобы
культивировать знание – оно стало владениями небольшой группки религиозных
фанатиков и богатых людей. Вы хотите к этому вернуться? Я – нет.
Люди,
которые не хотят просвещения, станут нашими врагами в трудные времена –
поддерживая диктаторов, которые позволяют им чувствовать себя в безопасности,
или сами превратятся в головорезов. Анархист не желает становится головорезом,
отсюда стремление к знанию. Исключено, что мы сможем стать всезнающими, но мы можем
многое узнать сейчас, когда учиться стало легко, и узнать достаточно для того,
чтобы стать интересными людьми.
Очевидный
факт заключается в том, что революционеры – я использую этот термин в
ироническом смысле – ужасно скучные люди. Можете ли вы представить себе
что-либо более скучное? ДЕЛО, ДЕЛО, ДЕЛО (зеваю) – это же ужасно скучно, как
заезжанная пластинка, и точно так же действует на нервы. Это очень напоминает
мне христиан, это то же самое, только религию заменили «измом».
Анархисты
должны дать новое определение того, что значит быть революционером, и это
значит, что мы должны изменяться как люди, и превратиться из стада лошадок,
которые исполняют только один трюк, в действительно интригующих людей с
многообразными интересами.
Революционеры
– крайние конформисты. Очень быстро ты обучаешься тому, как отличить правильный
ход мысли от неправильного, и превращаешься в ужасного зануду. Посмотри на
коммунистов и маоистов – и ты увидишь это очень чётко, но проблема существует
со всеми радикалами, включая анархистов. Но у нас есть выход, и он заключается
в нашей опоре на индивида.
Когда ты вступаешь
на путь мудреца-воина, который культивирует просвещение, изучая различные сферы
знания, ты пытаешься таким образом спастись от повсеместного проклятия
революционеров.
Вообще-то,
немногие люди попытаются следовать тому, что я здесь изложил. Многие слишком
ленивы, чтобы это делать. А если они слишком ленивы для саморазвития, какого
чёрта они собираются развиваться как движение? Если ты не желаешь найти время
для самосовершенствования, – а кто осмелится заявлять, что узнавать что-то
новое плохо, – с какой стати мы вообще будем тебя слушать? Если же ты думаешь,
что ты – совершенство, в этом случае ты – тупой/ая как орех, или же полон/на
ненависти к себе, чтобы пошевилиться ради себя, или ты слишком ленив/а – кому ты тогда нужен/на в этом случае? Уж
точно не анархизму.
Те немногие,
кто действительно поседует этим путём, и будут надеждой для будущего. Это люди,
которые стремятся расти, учиться и работать. Помимо того, что ты будешь более
уверенным/ой в себе и способным/ой, ты также сможешь дать что-то своему
сообществу помимо пустой риторики.
Используя
язык, ты сможешь взаимодействовать с группами, говорящими на этом языке, и
обучать людей. Грёбаные иезуиты стремились к тому, чтобы изучить язык народа, к
которому они обращались с проповедями, потому что они, похоже, чувствовали, что
если будут обращаться к народу на его языке, они быстрее достигнут успеха, нежели
чем если они будут принуждать его уподобиться себе.
С помощью
искусства ты сделаешь сообщество более красивым, и опять же ты сможешь обучать
людей искусству. Ты сможешь делать это множеством разнообразных способов. То же
самое с ремеслом – можно начать кооперироваться для того, чтобы заниматься
каким-либо ремеслом. И так далее –
навыки, которые ты изучаешь, станут частью твоего анархистского ящика с
инструментами.
Это доказывает,
что заблуждаются те, кто думает, что анархисты – это современные варвары,
готовые всё ломать, крушить и рвать на части. Путь мудреца-воина показывает,
что мотивированный индивид может делать (как для других, так и для себя), и даёт
нам знание, котрое мы сможем использовать в трудные времена. Он задаёт рамки
для взаимодействия между анархистами и другими людьми, которое будет основано
на общих интересах, что бы это ни было – керамика, каллиграфия, резьба по
дереву или что-то другое. И позволяет анархистам собираться в активный
коллектив и объединять свои знания, предлагая нечто большее, чем риторика и листовки.
Например, можно начать организовавать обучающие центры для местного сообщества.
Позитивных результатов будет только больше и больше.
Если ты
вступишь на путь мудреца-воина, а, поверь мне, не многие это осуществят: они
скорее насмешливо усмехнутся, отвернут свой нос, или подумают, что это слишком
сложно для них, бла бла бла, – в любом случае, если ты это слелаешь – мои
поздравления, но не стоит задирать высоко нос. Мудрец-воин должен быть
скромным. Дай себе год на то, чтобы культивировать просвещение, тогда и посмотрим.
Это не просто, но если ты не сойдёшь с пути в течение этого года, ты увидишь,
что ты стал/а лучше, чем был/а. Революционеры так напряжённо стараются изменить
мир, не изменяя самих себя – анархисты должны сначала изменить себя, а затем
мир.
И ЕЩЁ НЕМНОГО
«Путешествие длиной в тысячу миль начинается с
первого шага». Лао Цзы
Ну как,
сделал/а ты уже что-нибудь? Могу поспорить, что нет. Это
хреново – люди могут подумать «ну да, хорошая идея», и всё так и оставить.
Это не очень то здорово
оставаться в плену старого образа мышления, западного мышления ленивых задниц. Давайте
теперь подумем, что ты можешь сделать, чтобы дело сдвинулось с места. Может
быть, слишком много – думать обо всём этом сразу, так что, вместо того, чтобы
погружаться во всё, не спланировав ничего заранее, найди себе небольшой дневник,
вроде еженедельного плана на год, что-нибудь дешёвое, и затем заноси туда
информацию о том, что хочешь сделать. Нарисуй маленькие кружочки под каждым
делом, которое хочешь сделать, и закрашивай их, когда дело сделано. Затем,
когда неделя заканчивается, ты можешь вернуться назад и посмотреть, что ты
сделал/а, а что нет.
Так ты
сможешь решать, что действительно хочешь делать, и что только думал/а, что хочешь
сделать. Например, если ты записал/а «кун фу», как что-то, что ты хотел/а бы
изучить, но, неделю за неделей ничего для этого не делаешь, может быть это то,
что ты вообще не хотел/а делать.
оригинал статьи:
http://a4a.mahost.org/zen.html
перевод с английского jabberwock
